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华中屋脊—神农顶之垂直分布

2015-10-9 20:40| 发布者: hisnj| 查看: 3283| 评论: 0

摘要: 神农顶感悟垂直分布!早有学者指出,自三峡之滨驱车而往华中屋脊,直线距离不过 30 多公里,车程不过三四个小时,却能尽揽从海南至漠河、从东海之滨到青藏高原的自然景观。这主要是针对神农顶景区内群峰巍峨,沟壑纵 ...
     神农顶感悟垂直分布!
 
     早有学者指出,自三峡之滨驱车而往华中屋脊,直线距离不过 30 多公里,车程不过三四个小时,却能尽揽从海南至漠河、从东海之滨到青藏高原的自然景观。这主要是针对神农顶景区内群峰巍峨,沟壑纵横,高低悬殊、地形多样,植被和气象垂直分布特点明显而言的。
 
     自鸭子口而神农顶,区间直线距离不足 10 公里,垂直高差却有 1000 多米,沿途最便观赏“高一丈,不一样”的景观变化,领悟“山脚盛夏山岭春,山麓艳秋山顶冰,赤橙黄绿看不够,春夏秋冬最难分”的气象韵味。
 
     伴随着海拔的不断增高,植被明显分为三层:长岩屋以下,落叶阔叶与针叶混交林遍布;往上逐渐被针叶林、箭竹林所代替;再往上,则只剩下了高山草甸。它们各有代表性树种,各有自己的故事。
 
     混交林中,红桦树皮呈红色,鲜艳一片,一棵棵、一片片的,就像照亮森林的火炬或篝火,因而最惹人注目。它属神农架代表性的树种之一,比东北的白桦树更显珍贵,因为不仅材质更优良,用途也更广泛、更特殊。它的表皮很红、很薄,还带有韧性,因此,古时候人们常用它做纸写字,当今的姑娘们仍喜欢将之剪成图案或书签送给心上人。它的表层虽然班驳陆离,却富含油质,过去没有电,也缺油,农家主要靠它点灯照明。它的汁液丰富,营养价值特高,过去伐木工人渴了便会在树干上砍一斧头,然后就着口子喝起来,既清且甜,十分可口。经科学检验,证明其汁液里含有人体需要的16种氨基酸和多种微量元素,“神农架红桦汁”饮料就是用它生产的,不仅是一种天然的保健饮料,还有润皮美容的特殊作用。此外,它还是制作钢琴键和提琴壳的绝好材料,以往属于神农架的特供材种,主要出口日本。
 
     渐渐的,红桦树不见了,其他落叶阔叶树也失去了影踪,巴山冷杉便独立出来,变成了一片片纯林。它们一棵棵身形挺拔,枝条婆娑,叶色墨绿, 沁人心脾,远看像座塔,近看像把伞。许多大树只一边生枝,历经风吹雪压,侧枝呈龙飞凤舞之势,天然造型,神奇壮观,堪与黄山的迎客松媲美。它们既粗且直,材质优良,既堪做栋梁,又用途广泛,当年是神农架最抢手的特供材种。
 
     箭竹林最初出现在接近神农营的路边上,越往上,越茂密,以致漫坡遍野。若不身临其境,只看影视或摄影作品的画面,多会误以为它们是草丛。箭竹生长在海拔2500米以上,因身干细长状似箭杆而得名。中国是箭竹的原生地,神农架乃我国重要的箭竹产地之一,总蓄积量高达200万吨。
 
     神农营是徒步攀登神农顶的起点站。一条 2999 级的石梯从这里蜿蜒而上,通向神农绝顶。石梯号为青云梯,青云梯名与其直插在半天云中相关,也还隐含着祝客“青云直上”之意。神农顶上高竖着一只铜鼎,阳光下熠熠生辉。铜鼎号为神农鼎,寻思设计者用意,或说与鼎、顶二字同音相关,或说寄托着“问鼎华中,谁与争锋”的豪气,还听到这样的解释:鼎置于神农顶端,象征着神农老祖宗地位的无比崇高;绝顶上亲神农鼎,更显祭祀心诚!
 
     青云梯最初的一段,主要穿行在箭竹林中。漫步其间,多会发现一些变化,并引发深思:
 
     其一,若十年前来过,一定对这里竹林似海、一片浩瀚印象深刻;若 5 年前来过,一定曾因这里竹林枯萎、死亡殆尽而疑窦顿生;而今再看,一定会为新芽竞出、生机蓬勃的景象称奇。这一变化历程,恰好反映了箭竹的一大习性—— 60 年为一个生长周期。时间到了,竹林就会开花,开花便意味着竹林将枯萎、死亡,但竹林绝不会因此而绝灭,因为竹米就散落在原地,时隔不久,种子就会在腐殖质层中生根、发芽,浩瀚之貌随之就会再现。
 
     其二,箭竹的生长特性是密密匝匝,连片成林,可这里却曾呈块状分布。一丛丛的,从对面远望过去,漫坡就像草原上一座座绿色蒙古包搭就的闹市。它曾让前来考察的植物学家百思难得其解,却不知道这儿曾是采伐区,当年被“剃过光头”,冷杉全被砍了,因为没有了母树,迹地上不能长出新苗,所以才形成了箭竹林间的那些空挡。它启示人们,森林采伐必须按科学的规范进行,否则,即使原始森林区也无法实现自然更新。
 
     其三,箭竹乃国宝大熊猫最爱吃的食物,神农架有大熊猫吗?这个问题尚在探讨中。因为有农家说见过大熊猫,犀牛洞出土的古生物化石中也有大熊猫的,遗憾的是至今未得到活体证明。
 
     继续往上攀,展现在眼前的植物渐渐只剩下三种:一是茂密的箭竹林,二是挺拔的冷杉树,三是罕见的杜鹃丛,三位一体,密不可分。这儿的杜鹃可不是城市公园里栽植的草本杜鹃,而是一种常绿灌木,因为只生长在高海拔地带,所以俗称高山杜鹃。它们总是一蔸蔸、一丛丛的,生在箭竹林中,长在冷杉树下,初夏开花,花朵如盘,色分红、紫、黄、白数种,十分鲜艳。每逢花期,墨绿的杉林、碧绿的竹林、五颜六色的杜鹃花朵便共同构成了一幅绝妙的图案,总让人赞不绝口,留连往返。
 
     高山杜鹃与巴山冷杉和箭竹密林的绝妙结合,是神农架高山植被的一种特殊组合,还联系着一则美丽动人的传说:远古时代,山下住着一对年轻的恋人,男青年勤劳勇敢,女青年貌若天仙,二人青梅竹马,情深无比。谁知道狗财主对美貌少女眼馋已久,竟心生毒计,要杀死少男,逼迫少女就范。二人闻讯,当即双双夜奔,本想在神农架高山寻找一块世外桃园,却不料财主率家奴随即也追了上来,而且将二人活活打死。此刻,神农老祖宗正从山上下来,发现了这桩惨事,顿引得龙颜震怒。他先抓出一把竹米,环山一撒,漫山遍坡立即长出了箭竹,而且针插不进、水泼不入,直将杀人者困死、冻死、饿死在里面。神农顶上那些裸露的、奇形怪状的岩石,便是杀人者的尸骨所化,它们被日晒夜露、风吹雨淋,正是应得的惩罚。老祖宗接着又对着少男少女连吹了两口仙气,霎时间,少男化做了伟岸的巴山冷杉树,少女化做了娇艳的高山杜鹃花,在箭竹密林的保护下,杜鹃总依偎在冷杉怀抱里,冷杉总绽放着幸福的笑脸,有情人终成了眷属。
 
     接近绝顶了,忽见道边赫然立着四棵站干松,每棵树干上都刻着一句诗,合起来便是一首七绝:“苦竹成林杉蔽空,龙盘虎踞势豪雄,登临方知群山小,此乃华中第一峰!”这首七绝的作者是曾任国民政府房县县长的贾文治,他于 1942 年曾亲自率团考察神农架森林,登临了大神农架,误以为那里便是最高峰,为留下纪念,遂口诵一绝,让人刻在一棵大松树上。
 
     终于登临绝顶了,挑战自我胜利了,放眼四望,荆楚大地,巴蜀风光,尽收眼底;抚摸神鼎,虔诚之心,浩然之气,齐涌心头!
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