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神农架游记之神农坛

2015-6-27 23:10| 发布者: hisnj| 查看: 889| 评论: 0|原作者: 李游律师

摘要: 2015年6月20日端午 雨 神农坛 木鱼镇往南6公里就是神农坛,沿路青山壁立,溪流缓缓。这条溪流名香溪,南流而下就是昭君镇,孕育中国古四大美女之王昭君的钟灵神秀地,此前行车途经,亦是引起阵阵感叹。 循阶上往神 ...

2015年6月20日端午   雨   神农坛

    木鱼镇往南6公里就是神农坛,沿路青山壁立,溪流缓缓。这条溪流名香溪,南流而下就是昭君镇,孕育中国古四大美女之王昭君的钟灵神秀地,此前行车途经,亦是引起阵阵感叹。

    循阶上往神农百草园,台阶两旁有诸多草药植物,旁边有铭牌标识名称科属和性味、功效。

    当天正是端午节,习俗里有“竞采杂药,以治百病”的传统,遂兴致满怀的听导游介绍和认识植物:平常易见但不被了解的植物叫蜈蚣草竟然就是跌打损伤、蛇虫咬伤的良药,小时候割草受伤,六叔就是用蜈蚣草来给我包扎;

    野藤横穿台阶,低头钻过后惊喜的发现是故乡的“八月瓜”,原来名三叶木通,别称八月炸、通草果,上乘野果,富含多种氨基酸。

    果真是眼见而心盲,在身遭的世界我们忽略了多少神奇和美好。同时想着现在有着便利的书籍图影和信息检索条件,但我尚且不能“知物性、识物用”,上古神农氏口尝身试百草的滋味,尽知其平、毒、寒、温之性,察其畏恶,辨其臣使而正名定性,以医民恙,在洪荒走兽,茹毛饮血的时代,何其的远见和无畏,正是神农的尝百草定物性,才开始了中华农耕民族的五千年发展衍进道路。

    肃然起敬!

    满怀敬意的还有接下来扑眼入目的铁坚杉,约7至8人合抱粗细,导游介绍这是千年古树,历宋至今,曾遭雷击而自新,树高36米,树干的质地已经坚如铁石,她特别告诫我们神树有灵,必须要全须全尾的照下才能拍照。

    可能是千年铁坚杉树王的巍峨挺拔自有凛然不可冒犯之气,我怀着震撼老老实实的没有拍照。我也相信,生存千年,见证历史变迁的物种也许衍生出了智慧,与天地人以及自我的伤痕搏斗且更加苍翠繁茂的杉王,值得敬畏,值得大书赞赏。

    后来拍照杉王全景,其高与峰齐,傲然挺立,枝叶劲秀,欣欣向荣。

    敬畏之情一直延续到神农坛。天地、万物、祖先都自敬畏的对象。神农氏教民种五谷、垦草莽、作陶器、识物性、相土地,察水泉,建聚落、创集市、调五音、立蜡祭,教九州之民而天下化之,神农是中华农耕民族人文始祖,礼莫重于祭祀,当铭记其功绩郑重纪念并祈求庇佑。

    “神农坛封土为坛,设牛首人身神农塑像,两行243步墀阶往上为神农大地身躯,厚重恢弘。其上为牛首神农像,头像高21米,双目微闭,庄严肃穆。

    墀阶下面是祭坛,置有九鼎八簋和香炉,祭坛外围的五色石代表着五行,即金、木、水、火、土,内方外圆,即有天圆地方之意。祭坛的两侧用八组壁画记录着远古神农氏的功德,即降牛以耕、焦尾五弦、积麻衣葛、陶石木具、原始农耕、日中为市、穿井灌溉。八组壁画以艺术的手法叙述了神农氏的丰功伟业,表达了子孙们的无限追恋。”

敬献黄绸,槌钟三响;

圣祖功德,万世流芳。