神农氏在神农架采集了上千种药草，治愈了数百种病症。眼下， 他急需找个安静、 幽雅的处所， 坐下来进行认真的总结，深入的研究， 著书成册， 以便后人借鉴。 经人介绍， 他来到了神农架西南边的跳架沟头。 跳架沟头是一壁刀劈般的断崖。奇怪的是，半空中忽地落下一股碗口粗细的银流，银流跳过崖上的木桥藤架，将下面冲成一口深不可测的绿茵潭，泛出的潭水顺山谷淙淙而流。跳架沟因此而得名。 跳架沟头确实幽静。它深藏在万山丛中，仅有沟水与外边相通，不仅人迹罕见，连獐麂鹿羚之类也绝少光顾。哗哗的瀑流，潺潺的溪水同婉转的鸟鸣一起，构成了这儿特有的交响乐曲。它使人陶醉，使人怡然自得。 跳架沟头确实很美。在葱郁的林海之中，点缀着红色的杜鹃、白色的樱桃、飞鸽似的珙桐、喇叭状的石榴……林间盛开着金色的通草、火红的牡丹、紫色的兰草、黄色的油菜……再配上溪边独茎圆叶的江边一碗水，有玛瑙般果实的头顶一颗珠，紫红花瓣护围着金色花蕊的七叶一支花和如剑似笔的文王一枝笔……简直是一片花的海洋，花的世界。置身在这繁花似锦的环境中，怎不赏心悦目呢？ 神农氏开始工作了。他把绿潭兼做洗药池，一味一味的清洗， 一次又一次的验证， 直到完全认准了， 才手握文王一支笔，饱蘸江边一碗水，一笔不苟的写起来。其间不知度过了多少个春夏秋冬，不知熬过了多少个日日夜夜。他始终未间断过。饥了， 吞下几只山果； 渴了， 喝上几口山泉； 倦了， 跳入潭中洗个澡；困了，躺在潭边养养神。其间，他又有了许多重大的新发现。 他发现： 同一味药， 生长环境不同， 采挖季节不同， 其药力药效也大不相同， 因而， 切不可一概而论。 他又发现： 一种草木可以入药，并非这种草木的全部都可以入药，而是有的用花、有的用果， 有的用叶， 有的用茎， 有的用根， 因而， 切不可等同视之。他还发现：即使是一种草木的某个部分可以入药，入药部分各部位的药性药力也不尽同，有的甚至大相径庭，因此，必须严加区别，慎重选用。 神农氏最有意义的新发现还要数治病先治心，用药先治情了。这是因偶而碰到一件惨事引起的。那一天，神农氏正在聚精会神地著书，忽听崖头上传来一阵惨叫声，接着就见两个人并肩跳了下来。急忙赶向前去一看，原来是一对青年男女、已经气息奄奄了。他们本是一对青梅竹马，有着磐石般的忠贞爱情。 不料山霸看中了女子的美貌， 硬要强占为妾。 女子闻讯，深夜约男子逃跑。跑到此处，看到山霸带着一群恶奴追了上来，已走途无路了，只好双双跳崖，但求死在一块。神农氏见状， 惨不忍睹， 崖头恶奴的斥骂， 更激起了他心头的怒火。 他抓起一把竹米，撒向崖头，崖上立刻长出了一圈圈密密匝匝的箭竹，把山霸和恶奴死死的困在中心，直到全部饿死、冻死。后来，他们变成了一尊尊缺胳膊断腿的石人，永远站在崖上备受风霜雨雪的折磨。神农氏又点化了那对遇难的恋人。男的变成一棵挺拔的冷杉，女的变成一株艳丽的杜鹃， 杜鹃花开在冷杉的怀抱里，遂了他们生前的心愿。神农氏由此领悟到，歹毒凶狠坏心肠是比绝症更厉害的病症，为人用药治病，首先要培养崇高的情操和美好的心灵。 他精心研制出了 “美心精” 和 “崇德液” ， 把它们注入跳架沟头的潭水， 让潭水随沟而下， 流入江河， 育养万众心灵， 陶冶黎民情操。 跳架沟是香溪河的源头，由于跳架沟水渗透着神农精神，融汇了百药精华， 香溪水才清香如醇， 才纯洁如玉。 战国时期，屈原饮了香溪水，心灵美好，道德高尚，才成为流芳千古的伟大诗人。 汉代， 王昭君浴了香溪水， 才长成闭花羞月之貌， 才弹出民族大团结的琵琶曲。 |