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神农氏的传说--蜡戏歌舞庆丰年

2015-5-21 13:28| 发布者: hisnj| 查看: 781| 评论: 0

摘要: 炎帝神农氏是中华民族原始文艺的卓越开创者。远古人类,惯在农闲之时举行集会,欢庆丰年,敬祀神祖,互相交流生产经验。每逢集会,大家必载歌载舞,通宵达旦。因这种集会多在腊月举行,故称腊戏,即蜡戏。炎帝神农氏 ...

     炎帝神农氏是中华民族原始文艺的卓越开创者。

    远古人类, 惯在农闲之时举行集会, 欢庆丰年, 敬祀神祖,互相交流生产经验。每逢集会,大家必载歌载舞,通宵达旦。因这种集会多在腊月举行,故称腊戏,即蜡戏。炎帝神农氏多方面促进了蜡戏这种群众性文娱盛会形式的发展,开创了原始文艺大发展的新局面。

    首先,他开创了天子与民同乐的先例。据《路史》所载,炎帝每年都 “盍百种, 率万民, 蜡戏于国中, 以报其岁之成” 。在蜡戏盛会上,他常抚琴高歌道:

    仰荷天庥兮,俯临海宇,

    继天建极兮,抚以绥猷

    谨修地处兮,粒我丞民

    唯图利人兮,不贪其酬。

    形神尽悴兮,在所不辞,

    弗伤弗害兮,受福耕桑。

    仰惟歆格兮,永赐鸿禧

    日省月考兮,献功明堂

    炎帝的这一创举,历来都被视为一大美德。后世君王,无不效仿于他。天子与民同乐自此成了中华民族的传统习惯。第二,他创制了七弦琴,不仅奠定了中华民族朴素唯物主义文艺思想的基础,而且首创了中华民族的音符。《桓子新论》说, 炎帝昔日 “上观法于天, 下取法于地, 于是削桐为琴,练丝为弦, 以通神明之德, 合天地之和” 。 就是说, 炎帝造琴是以天地万物变化的规律为依据的,造琴的目的又是为了宣传这些规律,教育百姓认识这些规律,遵循这些规律去办事。这种认识在当时确实难能可贵,它表明朴素的唯物主义文艺思想已经萌芽了。

    《广雅》对炎帝创制的琴做了注释,说“神农氏琴长三尺六寸六分, 上有五弦, 曰宫、 商、 角、 徵、 羽, 又增二弦, 曰少宫,少商” 。 这宫、 商、 角、 徵、 羽几个基本音符, 在中华民族的音乐史上一直被沿用下来,成为记载炎帝功业的一块丰碑。第三,他还大大丰富了远古时代的乐章和乐器。在乐章方面, 他不仅自己创作了许多, 还 “命刑天作扶犁之乐, 制丰年路史》 之咏( ”见 编者)。刑天本是炎帝的一员大将,善舞干戈,素以勇猛著称。对这样的武将,炎帝也不忘教之以音乐,指导他创作了以反映农耕生活为主题的扶犁乐章和以欢庆丰年为主题的丰年乐章。这些乐章后世在民间一直流传下来,成为这类乐章的基础作品。

    在乐器方面,炎帝不仅自己创制了七弦琴,而且指导三个重孙子制成了钟、土鼓和苇龠。钟和土鼓两种乐器是鼓和延二人合制的; 苇龠是殳发明的。 钟, 不仅能敲, 而且能弹, 大小配套,音色动听。古楚的编钟其实就这种钟的发展。所谓土鼓, 是以皮革蒙面, 陶器为匡制成的, 它音量宏大, 敲法多变,后世的各种乐鼓都是它的发展。所谓苇龠,是用芦苇或竹管制成的一种吹奏乐器,它声质清脆,音色优美,实为中华民族传统管乐器的始祖。

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