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神农架近代文化传统

2015-1-11 15:31| 发布者: hisnj| 查看: 760| 评论: 0

摘要: 方言神农架建置较晚,其方言是在兴山、巴东、房县等县的基础上发展而来的。1936年赵元任等位先生对湖北方言做了全面的调查,1948年出版《湖北方言调查报告》,里面有巴东(390~411页)、兴山(350~368)、房县(62 ...

方言

神农架建置较晚,其方言是在兴山、巴东、房县等县的基础上发展而来的。1936年赵元任等位先生对湖北方言做了全面的调查,1948年出版《湖北方言调查报告》,里面有巴东(390~411页)、兴山(350~368)、房县(620~640页)、保康(641~661页)等地语音、词汇的基本状况。神农架地区由于当时尚未建置,所以没有相关的研究成果。1989年中国社会科学院编撰的《中国语言地图集》中,虽然把神农架归入西南官话,但没有该地区的专门论述。

有关神农架方言的零星记载,可见于《神农架志·卷十一·文化教育》(湖北省神农架林区地方志编撰委员会编撰,湖北科学技术出版社,1996年),有专门的“方言”篇(266~277页),里面简单地描述了神农架方言的语音,重点列举了,常用词汇和民间谚语。

神农架方言内部分区图

根据武汉大学中文系方言调查小组2010、2012年的调查,神农架方言有19个声母,33个韵母,4个声调。声母、韵母与北京音大致接近,边音、鼻音交替出现,平舌音和翘舌音都有,而且翘舌音松柏镇的比新华乡明显,舌位比北京音翘舌音要前,比北京音平舌音要后。唇齿清擦音与舌根清擦音混同,发唇齿的都发成舌根。舌尖前声母与有u介音的韵母相拼,红举村u介音脱落,如“短”、“酸”、“遵”分别为/dan⁴⁴/、/san⁴⁴/、/zen3⁵/。声调阴平35,阳平53,上声44,去声35。

石碑

神农架的历史文化遗迹已鲜可寻觅。阳日的净莲寺,九冲的天观庙,松香坪的白云庵、观音阁,只依稀辨认出断壁残垣。但是兰英寨、松柏寨等古寨堡和大九湖古战场保存得十分完好。1985年在红坪、刘享寨相继发现了两块保护山林的石碑。红坪的护林石碑立于经坪西沟天门洞口的老岩石上,石碑约一米见方,上镌“严禁山林”四个大字,落款为清同治元年,距今有100多年了。另一块石碑立于刘享寨南麓一个名叫新大路垭的峰峦石壁上,石碑长83厘米,宽55厘米,刻于光绪十三年(1887年),上镌“严禁石木”四个大字。这两块石碑是神农架古代保护山林的“石碑双壁”。

文化节

中国湖北神农架国际生态文化旅游节秉承“生态文明、和谐发展”的理念,落实湖北省“两圈一带”战略,着力打造湖北“一江两山”黄金旅游线路,实现华中地区旅游市场与旅游资源的融合,旅游投资与旅游项目的对接,整体提升神农架旅游的知名度,夯实神农架在鄂西生态文化旅游圈中的核心板块地位。