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寻原始味道,看神农架梆鼓

2014-11-16 16:38| 发布者: 心心心·念| 查看: 1033| 评论: 0

摘要: 在我看来,神农架梆鼓就是一首优美的山水诗,一幅多彩的山水画。它用诗一般的节奏,多姿多彩的舞蹈,艺术地再现了神农架秀丽的自然风光,厚重的人文历史,让我看到了神农架人民劳动、生活、爱情的生动画面。

    如果想要深度体验神农架,不累是不可以的。2999级青云梯直达华中屋脊,来回得走2个小时,4公里绝美神农谷,全程体验至少得3个钟头。如此一天下来,虽然腰酸背痛,但却令人感叹,不虚此行。

 

晚上躺在酒店里,总琢磨着是不是还能做些什么,询问了下酒店服务生,服务生告诉我们,就在不远的“炎帝剧场”每天晚上都有神农架民俗歌舞表演,不过时间快来不及了。我们一行人赶紧出门,直奔晚会现场,还好,赶上了。

     

       


  “敲起来吔……”

  伴随着Music,神农架梆鼓演艺公司的青年小伙子和姑娘们,给观众带来了一场别开生面的原生态歌舞表演,开场就用一个《神农架梆鼓》在瞬间将现场气氛调动了起来。

据主持人介绍,梆鼓,是远古时期神农架山民驱赶野兽、保护庄稼不受损害的一种敲击物。后来山民们用它传递情爱,打发漫漫长夜的寂寞。随后,梆鼓又成为神农架人在喜庆的日子里擂动情绪、渲染气氛的一种乐器。神农架梆鼓留下了神农架人民千百年来的期盼与向往,展示出原始山民豪放不羁的万种风情。据介绍,《神农架梆鼓》是一个曾经在人民大会堂演出过的节目。在我看来,神农架梆鼓就是一首优美的山水诗,一幅多彩的山水画。它用诗一般的节奏,多姿多彩的舞蹈,艺术地再现了神农架秀丽的自然风光,厚重的人文历史,让我看到了神农架人民劳动、生活、爱情的生动画面。

                       

  除了我个人最喜欢的《神农架梆鼓》,整场晚会还有其他不少优秀的节目,如表现农耕文化的《插秧》,表现民风民俗的《哭嫁》。说到这里,表现神农架酒文化的《叭一口》可真是个不错的节目,节目表演完毕,演员们还给观众们斟上了一杯本地的地道黄酒,真是好喝。正因自己本是一个好酒之人,所以神农架之行,这里的酒文化让我印象深刻。

酒是神农架人生活中不可或缺的,农户家家都酿酒,人人会喝酒。酒主要是苞谷酿的,也有柿子等水果酿的,统称烧酒。酒有白的,也有药酒和蜂蜜泡的。待客必以酒,客人越醉主人越高兴。酒宴很热烈,酒规十分繁杂,达108条之多。首先是敬酒,敬酒者先得喝空门杯才有敬酒资格,还得向被敬者申明,叫"叫杯",叫杯后将杯子斟满,双手奉到被敬者面前。被敬者喝完后又斟满还给敬者,叫"还杯"。为了表示礼貌,被敬者喝,一般先将自己门杯喝空给敬者,叫"回敬",回敬后再喝空敬者的杯子斟满归还,叫"还杯";或"先敬后还"。一般是主人先敬客人,客人间也可彼此互敬。其次是碰杯,碰杯勿需交换酒杯,相碰后各自喝完再斟满即可。最繁杂的是"转杯",有正转、反转、隔单转、隔双转等多种形式。一般只主人有发转杯的权利,客人逢到面前敬杯太集中时,为了威慑众人,发转杯。不同的主要发的转杯到每人面前只一杯,客人发的转杯却往往包括席上所有的酒杯,必须杯杯见底才能向下转。这种转法又称"赶麻雀","赶麻雀"的杯子又分两种情况,一种是往下转时将自己的门杯留下,这样可以越转越少,最后回到发起者手里只有一杯。另一种是按秩序全往下转,最后8个杯子都回到发起者面前,他再一一还给众人。因此,没有相当酒量绝不敢轻易"赶麻雀"。还有一种叫"填空",即发现有人将杯子敬出去了,不立即回敬敬酒者,而是先敬给第三者,再由第三者将杯子还给敬者……五花八门,只要能说出一点理由,找到一条借口,就算一项酒规。目的只有一个,尽量让人多喝,场面越热闹,人们越高兴。 跟神农架人喝酒,你得做好喝醉的准备。

    

  晚会中场有几个互动环节,在坐的观众都可参与,尝尝神农架醉人的黄酒,与其说是酒醉人,不如说神农架山妹子的歌醉人、笑醉人、舞醉人。比赛穿衣服环节,观众可自愿上台来试试民族服饰的穿法,在结果出来的那一时刻,带给大家的是阵阵欢笑与掌声,不论你穿的对与不对,快乐高兴才是宗旨。再后来的抛绣球成亲环节,更是纯朴欢乐,这里没有什么过分之处,也没有什么彩礼,有的只是神农架醇朴的民风民俗,以及它带给人们的欢乐喜悦。山妹子“新娘”会送给“新郎”一双绣花鞋垫,“新郎”送给“新娘”美好的祝愿以示感谢……所有的环节没有矫情,只有快乐与欢笑。这里让人感受神农架的纯朴民风民俗,让人在游玩美丽的自然风光后轻松享受人文乐趣,放飞心灵去感受神农架的原生态之美。

  整场晚会感觉实在是太“神农架”了,不经意间,居然在这里找到了那么多神农架的元素,这算是此次神农架之行的一个意外收获吧。

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